Armindo Vaz, OCD<\/p>\n
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No entretecido das rela\u00e7\u00f5es humanas h\u00e1 uma realidade provida de especial capacidade para influenciar a vida, pr\u00f3pria e alheia: \u00e9 a palavra<\/strong>. Ela est\u00e1 dotada de poder incalcul\u00e1vel. Se para o ser humano viver \u00e9 exprimir-se, a palavra \u00e9 a m\u00e1xima express\u00e3o do aprendiz<\/em> que ele \u00e9: por ela, em conjun\u00e7\u00e3o com a imagem, consegue dar corpo \u00e0s experi\u00eancias que o humanizam. A Ret\u00f3rica cl\u00e1ssica estuda as t\u00e9cnicas de persuas\u00e3o escondidas na organiza\u00e7\u00e3o e nas rela\u00e7\u00f5es das palavras dentro de um discurso, para perceber como influenciam o audit\u00f3rio e produzem o sentido global que querem comunicar. A palavra humana, enquanto entendida e aceite, goza de poder para persuadir, mais ou menos segundo a for\u00e7a das ideias comunicadas e a veem\u00eancia da arte liter\u00e1ria. \u00c9 um ponto de encontro entre quem a profere e quem a recebe: o que ela produzir\u00e1 depende das circunst\u00e2ncias de quem a pronuncia\/escreve e de quem a escuta\/l\u00ea.<\/p>\n Se a palavra relata os factos (exercendo fun\u00e7\u00e3o informativa<\/em> ou descritiva) e interpreta os factos (exercendo fun\u00e7\u00e3o expressiva<\/em>), tamb\u00e9m devemos dizer que ela gera factos (exercendo fun\u00e7\u00e3o performativa<\/em>) e inspira \u00e0 ac\u00e7\u00e3o (exercendo fun\u00e7\u00e3o impressiva<\/em> ou interpelante). Vai-nos a vida em redescobrir as fun\u00e7\u00f5es performativa<\/em> e pro-vocante<\/em> da palavra, tantas vezes esquecidas. N\u00e3o \u00e9 totalmente verdade que \u00abpalavras, leva-as o vento\u00bb. Uma vez pronunciadas, n\u00e3o voltam atr\u00e1s sem produzir algum efeito. Verdade \u00e9 que o seu poder depende muito de quem as usa. Mesmo assim, o discurso de um h\u00e1bil pol\u00edtico num com\u00edcio consegue dirigir a opini\u00e3o dos ouvintes a favor da sua causa. A voz tonitruante de um profeta verga um povo a arrepender- H\u00e1 quem de palavras fa\u00e7a coisas. Mas mais corrente \u00e9 a palavra gerar factos hist\u00f3ricos. Gera a reconcilia\u00e7\u00e3o entre desavindos como causa a disc\u00f3rdia entre familiares. \u00c9 mediadora do \u00f3dio e da amizade, do ressentimento e da compreens\u00e3o m\u00fatua. Uma palavra de esperan\u00e7a traz o futuro risonho para o presente, dando-lhe o \u00e2nimo de que carecia. Por isso, \u00e9 t\u00e3o grave \u00abfaltar \u00e0 palavra dada\u00bb: atrai\u00e7oa a esperan\u00e7a que orientava uma vida, quebra uma corrente de humanidade, corta sentimentos, rasga feridas, faz correr sangue. A palavra mata: uma horrenda not\u00edcia provocou um ataque de cora\u00e7\u00e3o. Mas tamb\u00e9m faz recome\u00e7ar uma vida de novo.<\/p>\n Os que usaram a palavra com paix\u00e3o e for\u00e7a de persuas\u00e3o, como os profetas b\u00edblicos, os poetas gregos e latinos e os escritores cl\u00e1ssicos, t\u00eam grande poder sobre os leitores de todos os tempos, porque com palavras poderosas comovem, inquietam, atraem, inspiram. Eles pr\u00f3prios foram agarrados pela palavra, antes de a proclamarem. Foi o que aconteceu ao profeta Jeremias: \u201cDevoro as tuas palavras onde as encontro; a tua palavra \u00e9 a minha alegria e as del\u00edcias do meu cora\u00e7\u00e3o\u201d (15,16).<\/p>\n Entre todos os humanos, um houve cuja palavra tinha um poder muito superior ao de qualquer outro. Foi a de Jesus. A sua era \u201ca<\/em> palavra com poder [exous\u00eda<\/em>]\u201d: \u201cadmiravam-se com o seu ensinamento, porque a<\/em> sua era palavra com poder\u201d (Lc 4,32). Nele a palavra transformava o luto em j\u00fabilo, a desgra\u00e7a em alegria, a ansiedade em conforto: \u201cTende confian\u00e7a! Eu sou! N\u00e3o tenhais medo!\u201d (Mt 14,27). A sua palavra era luz e vida nova: \u201cL\u00e1zaro, sai para fora! E o morto saiu\u201d (Jo 11,43). Al\u00e9m de devolver a sa\u00fade aos doentes, de consolar os atribulados, de acalmar as tempestades e de dar sentido \u00e0 exist\u00eancia dos que eram considerados descart\u00e1veis, a palavra de Jesus dizia aos candidatos a disc\u00edpulos: \u201csegue-me\u201d; e eles seguiam-no. \u201cAmai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem, pois, fazendo assim, tornais-vos filhos do vosso Pai que est\u00e1 no c\u00e9u\u201d (Mt 5,44-45). Quem n\u00e3o se sente seduzido por esta palavra que gera a fraternidade universal? Os evangelistas d\u00e3o testemunho desse apelo e dessa sedu\u00e7\u00e3o: \u201cDepois de Jesus ter acabado de proclamar estas palavras, as multid\u00f5es ficavam vivamente impressionadas com os ensinamentos dele. De facto, ensinava-as como quem tem poder [exous\u00eda<\/em>] e n\u00e3o como os seus escribas\u201d (Mt 7,28-29). \u201cNunca ningu\u00e9m falou assim, como este homem\u201d (Jo 7,46).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Armindo Vaz, OCD No entretecido das rela\u00e7\u00f5es humanas h\u00e1 uma realidade provida de especial capacidade para influenciar a vida, pr\u00f3pria e alheia: \u00e9 a palavra. 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\n-se do mau procedimento e a converter-se ao bem. A palavra convoca-nos, pro-voca<\/em>-nos, isto \u00e9, chama<\/em>-nos \u00e0 ac\u00e7\u00e3o, mesmo no sil\u00eancio que a evoca e invoca. Ela move-nos, para o bem e para o mal: a palavra de uma boa not\u00edcia deixa o receptor esfuziante de alegria, o jogo virtual que estimula adolescentes ao suic\u00eddio provoca-o efectivamente. Ela determina a vida das pessoas, seja de uma multid\u00e3o, seja de indiv\u00edduos. A for\u00e7a de um slogan<\/em> dirige uma multid\u00e3o no protesto pela paz, pela dignidade e liberdade da pessoa e contra toda a esp\u00e9cie de opress\u00f5es. A palavra dos bons pais consegue que os filhos lhe obede\u00e7am.<\/p>\n