{"id":608,"date":"2017-06-18T19:49:25","date_gmt":"2017-06-18T19:49:25","guid":{"rendered":"http:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/?p=608"},"modified":"2017-06-18T19:49:25","modified_gmt":"2017-06-18T19:49:25","slug":"a-biblia-a-fonte-de-vida-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/a-biblia-a-fonte-de-vida-espiritual\/","title":{"rendered":"A B\u00edblia, a fonte de vida espiritual"},"content":{"rendered":"<p class=\"p2\"><em><span class=\"s1\">Renato Pereira, OCD<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p4\">A Sagrada Escritura \u00e9 a fonte da vida espiritual, tanto no seu nascimento como em cada etapa do seu desenvolvimento. \u00c9 verdadeiramente fonte pois, pelas suas virtualidades, gera a espiritualidade ao dar origem a uma experi\u00eancia e a um conhecimento, uma experi\u00eancia que \u00e9 conhecimento e um conhecimento que \u00e9 experi\u00eancia.<\/p>\n<p class=\"p4\">\u00c9 determinante para a espiritualidade o facto da Palavra de Deus ser um evento hist\u00f3rico: Deus falou; e isso \u00e9 algo irrevog\u00e1vel. Igualmente importante \u00e9 o aspecto dial\u00f3gico da Palavra: a Palavra \u00e9 dirigida a algu\u00e9m, seja um individuo ou um colectivo. Ao revelar-se, Deus busca a amizade do homem. Fica ent\u00e3o institu\u00eddo um di\u00e1logo em que Deus fala com o Homem e o Homem fala com Deus, di\u00e1logo verdadeiro e permanente. Assim, o facto primeiro e mais importante da vida espiritual \u00e9 a exist\u00eancia da Revela\u00e7\u00e3o: Deus revela-se num livre acto de amor. E esse amor acompanha sempre o Homem nos caminhos da sua exist\u00eancia e liberdade at\u00e9 se propor como alian\u00e7a. Na Sagrada Escritura, temos por escrito esse di\u00e1logo hist\u00f3rico e encontramos os exemplos, os modelos, conselhos e mandamentos que permitem ao Homem crescer no di\u00e1logo-alian\u00e7a com Deus.<\/p>\n<p class=\"p4\">O Homem de hoje tem ao seu alcance muitos meios para escutar a Palavra, entrando assim no di\u00e1logo pessoal iniciado por Deus. Nunca se apropriar\u00e1 de uma Palavra que \u00e9 dirigida a outro. A Igreja, criatura da Palavra, serve-a a cada Homem em toda a sua ac\u00e7\u00e3o pastoral. No entanto, \u00e9 na Liturgia que essa Palavra \u00e9 dirigida a todos e cada um de maneira mais intensa, pois, como diz a <span class=\"s2\"><i>Sacrosanctum concilium <\/i><\/span>no n\u00famero 7, \u201c<span class=\"s2\"><i>Cristo est\u00e1 presente na sua palavra, porque \u00e9 Ele que fala quando na Igreja se l\u00ea a Sagrada Escritura<\/i><\/span>\u201d.<\/p>\n<p class=\"p5\"><span class=\"s3\">Tamb\u00e9m a medita\u00e7\u00e3o da Sagrada Escritura \u00e9 um meio prop\u00edcio para escutar tal Palavra. A <\/span><i>Lectio Divina <\/i><span class=\"s3\">\u00e9 um dos m\u00e9todos mais excelentes para abordar a Sagrada Escritura, pois, como diz a <\/span><i>Dei verbum<\/i><span class=\"s3\"> no n\u00famero 25, \u201c<\/span><i>a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada de ora\u00e7\u00e3o<\/i><span class=\"s3\">\u201d. No n\u00famero 87 da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica <\/span><i>Verbum Domini<\/i><span class=\"s3\">, o papa Bento XVI deixou-nos uma descri\u00e7\u00e3o bel\u00edssima deste m\u00e9todo t\u00e3o recomendado pela Igreja: <\/span><i>\u201cQuero aqui lembrar, brevemente, os seus passos fundamentais: come\u00e7a com a leitura (<\/i><span class=\"s3\">lectio<\/span><i>) do texto, que suscita a interroga\u00e7\u00e3o sobre um aut\u00eantico conhecimento do seu conte\u00fado:\u00a0<\/i><span class=\"s3\">o que diz o texto b\u00edblico em si<\/span><i>? Sem este momento, corre-se o risco que o texto se torne somente um pretexto para nunca ultrapassar os nossos pensamentos. Segue-se depois a medita\u00e7\u00e3o (<\/i><span class=\"s3\">meditatio<\/span><i>), durante a qual nos perguntamos:\u00a0<\/i><span class=\"s3\">que nos diz o texto b\u00edblico<\/span><i>? Aqui cada um, pessoalmente mas tamb\u00e9m como realidade comunit\u00e1ria, deve deixar-se sensibilizar e p\u00f4r em quest\u00e3o, porque n\u00e3o se trata de considerar palavras pronunciadas no passado, mas no presente. Sucessivamente chega-se ao momento da ora\u00e7\u00e3o (<\/i><span class=\"s3\">oratio<\/span><i>), que sup\u00f5e a pergunta:\u00a0<\/i><span class=\"s3\">que dizemos ao Senhor, em resposta \u00e0 sua Palavra<\/span><i>? A ora\u00e7\u00e3o enquanto pedido, intercess\u00e3o, ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e louvor \u00e9 o primeiro modo como a Palavra nos transforma. Finalmente, a\u00a0lectio divina<\/i><span class=\"s3\">\u00a0conclui-se com a contempla\u00e7\u00e3o (contemplatio<\/span><i>), durante a qual assumimos como dom de Deus o seu pr\u00f3prio olhar, ao julgar a realidade, e interrogamo-nos: <\/i><span class=\"s3\">qual \u00e9 a convers\u00e3o da mente, do cora\u00e7\u00e3o e da vida que o Senhor nos pede<\/span><i>? S\u00e3o Paulo, na\u00a0Carta aos Romanos, afirma: \u00abN\u00e3o vos conformeis com este s\u00e9culo, mas transformai-vos pela renova\u00e7\u00e3o da vossa mente, a fim de conhecerdes a vontade de Deus: o que \u00e9 bom, o que Lhe \u00e9 agrad\u00e1vel e o que \u00e9 perfeito\u00bb (12, 2). De facto, a contempla\u00e7\u00e3o tende a criar em n\u00f3s uma vis\u00e3o sapiencial da realidade segundo Deus e a formar em n\u00f3s \u00abo pensamento de Cristo\u00bb (1 Cor 2, 16). Aqui a Palavra de Deus aparece como crit\u00e9rio de discernimento: ela \u00e9 \u00abviva, eficaz e mais penetrante que uma espada de dois gumes; penetra at\u00e9 dividir a alma e o corpo, as junturas e as medulas e discerne os pensamentos e inten\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o\u00bb (Hb 4, 12). H\u00e1 que recordar ainda que a <\/i>lectio divina<i> n\u00e3o est\u00e1 conclu\u00edda, na sua din\u00e2mica, enquanto n\u00e3o chegar \u00e0 ac\u00e7\u00e3o (<\/i>actio<i>), que impele a exist\u00eancia do fiel a doar-se aos outros na caridade<\/i>.\u201d<\/p>\n<p class=\"p4\">A <span class=\"s2\"><i>pr\u00e1tica <\/i><\/span>n\u00e3o \u00e9 alheia \u00e0 Palavra de Deus pois s\u00f3 nela se desvelam os aspectos do mist\u00e9rio que a exegese e a dedu\u00e7\u00e3o intelectual, por si s\u00f3, n\u00e3o alcan\u00e7am. Se a efic\u00e1cia da Palavra de Deus parece mais constat\u00e1vel quando esta se manifesta directamente sobre a cria\u00e7\u00e3o material, n\u00e3o \u00e9 menos eficaz a Palavra prof\u00e9tica, aquela que \u00e9 dirigida \u00e0 liberdade humana. Quando esta Palavra \u00e9 acolhida, ent\u00e3o ac\u00e7\u00e3o divina e obra humana entrela\u00e7am-se sem se atropelarem, pois quanto maior \u00e9 a a\u00e7\u00e3o de Deus, maior \u00e9 a presta\u00e7\u00e3o do homem. As respostas mais importantes da Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o ficaram consignadas na Sagrada Escritura e, assim, formam parte da revela\u00e7\u00e3o. Por serem instrutivas, estas respostas s\u00e3o estudadas atentamente pela espiritualidade, pois mostram a Palavra de Deus feita realidade e a frutificar. Ao longo dos s\u00e9culos, \u00e9 a resposta dos santos que, discernida pela Palavra de Deus, oferece \u00e0 espiritualidade um desvelamento cada vez maior das m\u00faltiplas potencialidades dessa Palavra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Renato Pereira, OCD A Sagrada Escritura \u00e9 a fonte da vida espiritual, tanto no seu nascimento como em cada etapa do seu desenvolvimento. \u00c9 verdadeiramente fonte pois, pelas suas virtualidades, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=608"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":609,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608\/revisions\/609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}