{"id":580,"date":"2017-06-18T19:39:59","date_gmt":"2017-06-18T19:39:59","guid":{"rendered":"http:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/?p=580"},"modified":"2017-06-18T19:39:59","modified_gmt":"2017-06-18T19:39:59","slug":"temas-nucleares-de-teologia-da-vida-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/temas-nucleares-de-teologia-da-vida-espiritual\/","title":{"rendered":"Temas nucleares de Teologia da Vida Espiritual"},"content":{"rendered":"

Hist\u00f3ria da Espiritualidade<\/span><\/strong><\/p>\n

Reda\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n

O fen\u00f3meno de vitalidade interior que surgiu nos finais de 1800 no mundo cat\u00f3lico e que se denomina \u201cmovimento m\u00edstico\u201d \u00e9 caracterizado, por um lado, pela necessidade de encontrar os fundamentos e \u00e2mbito dogm\u00e1ticos da vida \u201cinterior ou espiritual\u201d (inicialmente gra\u00e7a santificante e inabita\u00e7\u00e3o, e mais tarde corpo m\u00edstico, Igreja, Sacramentos, Liturgia) e, por outro, pela sua aten\u00e7\u00e3o \u00e0 experi\u00eancia contemplativo-m\u00edstica como figura concreta e pedra de toque da perfei\u00e7\u00e3o crist\u00e3 j\u00e1 conseguida ou ainda em processo.<\/p>\n

Este \u201cmovimento\u201d digno de ser melhor conhecido e mais estudado por parte dos historiadores que se ocupam da Hist\u00f3ria da Igreja do s\u00e9culo XIX, ainda que n\u00e3o tenha nascido da teologia, atraiu a aten\u00e7\u00e3o dos te\u00f3logos, mais a n\u00edvel de trabalhos monogr\u00e1ficos de divulga\u00e7\u00e3o do que de tratados formalmente acad\u00e9micos ou institucionais. Parece que, de fato, sem este contributo, o \u201cmovimento\u201d n\u00e3o teria assimilado estes horizontes teol\u00f3gicos, e menos ainda a formula\u00e7\u00e3o do problema da perfei\u00e7\u00e3o em termos de \u201ccontempla\u00e7\u00e3o\u201d e de \u201cm\u00edstica\u201d.<\/p>\n

Historicamente, a Teologia Espiritual foi relacionada com a moral e a dogm\u00e1tica: com a primeira, tal rela\u00e7\u00e3o remete \u00e0 sobreposi\u00e7\u00e3o que tradicionalmente se deram entre ambas as disciplinas; em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 segunda, s\u00e3o significativos os cont\u00ednuos desencontros. Quanto \u00e0s rela\u00e7\u00f5es moral-espiritualidade, devemos reconhecer que ambas se referem diretamente ao viver crist\u00e3o, e se movem no \u00e2mbito da antropologia crist\u00e3. Quanto \u00e0s rela\u00e7\u00f5es entre espiritualidade e dogm\u00e1tica, \u00e9 certo que o div\u00f3rcio entre ambas disciplinas foi (e continua a ser) evidente. Talvez se pudesse dizer que a diferen\u00e7a entre a teologia dogm\u00e1tica e a teologia espiritual depende da import\u00e2ncia decisiva que reveste para esta \u00faltima o conceito de \u201cexperi\u00eancia\u201d.<\/p>\n

Von Balthasar aprofundou com acerto as divis\u00f5es entre as duas disciplinas. Historicamente, \u00e9 conhecida a tens\u00e3o crescente e a oposi\u00e7\u00e3o que se foi formando entre os monges e os \u201cmestres\u201d. Da\u00ed adv\u00e9m que os novos \u201cmestres\u201d se enfrentem dialeticamente entre si (basta pensar em S. Boaventura e S. Tom\u00e1s como m\u00e1xima express\u00e3o deste enfrentamento). Assim, aparece uma literatura que, ora se insurgia contra a teologia de escola ora se coloca voluntariamente \u00e0 margem da mesma, preferindo a \u201cscientia\u201d nascida da \u201cexperi\u00eancia\u201d.<\/p>\n

A partir da Escol\u00e1stica, poucos te\u00f3logos foram reconhecidos como santos. At\u00e9 ent\u00e3o, os grandes santos foram na sua maioria tamb\u00e9m os grandes dogm\u00e1ticos. Anselmo, abade, bispo e doutor da Igreja n\u00e3o conhece outro c\u00e2non da verdade da Igreja que n\u00e3o seja a unidade de intelig\u00eancia e vida. Beda, Bernardo, Pedro Dami\u00e3o pensam da mesma forma. Pelo contr\u00e1rio, a crescente escolariza\u00e7\u00e3o da teologia, na forma de \u201cescol\u00e1stica\u201d, e ainda mais a rece\u00e7\u00e3o do aristotelismo, trouxe um duro golpe a essa unidade.<\/p>\n

A \u00e9poca posterior j\u00e1 n\u00e3o conhece o te\u00f3logo \u201ccompleto\u201d no sentido antes descrito, ou seja, o te\u00f3logo santo. A sobrecarga exagerada da teologia com filosofia afastou da primeira os homens espirituais. Deste modo come\u00e7ou a surgir, ao lado da dogm\u00e1tica, uma nova ci\u00eancia da \u201cvida crist\u00e3\u201d. Tal ci\u00eancia tem a sua origem na m\u00edstica medieval, e torna-se definitivamente independente na \u201cdevotio moderna<\/i><\/span>\u201d. \u00c9 nesta via marginal onde, nos s\u00e9culos seguintes, encontraremos os santos.<\/p>\n

Na interpreta\u00e7\u00e3o do grande te\u00f3logo Von Balthasar, o resultado ser\u00e1 o seguinte: por um lado, ter\u00edamos os ossos sem carne – a dogm\u00e1tica tradicional; do outro, a carne sem ossos – todo um conjunto de literatura piadosa, espelhando uma espiritualidade asc\u00e9tica, m\u00edstica e ret\u00f3rica, que alimenta os esp\u00edritos mas com o tempo torna-se indiger\u00edvel, pois carece de subst\u00e2ncia. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

O mesmo autor fala da espiritualidade como \u201ca face subjetiva da dogm\u00e1tica\u201d. Neste sentido, seria leg\u00edtimo falar, uma vez mais, das duas faces da mesma moeda e da necessidade que existe de ambas as faces: dos \u201cossos\u201d \u2013 a dogm\u00e1tica \u2013 e da \u201ccarne\u201d \u2013 a espiritualidade.<\/p>\n

Hoje continua a ser urgente construir pontes entre dogm\u00e1tica e espiritualidade, e escrever \u201csobre\u201d Deus \u201cpondo o cora\u00e7\u00e3o de joelhos\u201d. Teologia rezada n\u00e3o significa teologia meramente \u201cafetiva\u201d, em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0 teologia aut\u00eantica, estritamente cient\u00edfica. Enquanto predominou uma teologia de santos, a teologia foi uma teologia orante, ajoelhada\u2026 A certa altura, passou-se da teologia ajoelhada \u00e0 teologia sentada. \u00c9 necess\u00e1rio continuar a encontrar caminhos de encontro e de enriquecimento m\u00fatuo. Este esfor\u00e7o \u00e9 not\u00e1vel nos nossos dias mas h\u00e1 muito caminho a fazer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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