{"id":1511,"date":"2018-05-31T03:10:46","date_gmt":"2018-05-31T03:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/?p=1511"},"modified":"2018-05-30T08:40:11","modified_gmt":"2018-05-30T08:40:11","slug":"a-leitura-sacramental-da-palavra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/a-leitura-sacramental-da-palavra\/","title":{"rendered":"A leitura sacramental da palavra"},"content":{"rendered":"

Armindo Vaz, OCD<\/em><\/p>\n

Fal\u00e1mos aqui do poder salvador da Sagrada Escritura. Mas esse poder n\u00e3o \u00e9 paralelo \u00e0 leitura, como se, paralelamente \u00e0 leitura com boa inten\u00e7\u00e3o e em ambiente de f\u00e9, Deus se servisse dela para agir com a sua gra\u00e7a. Nem basta pensar que a for\u00e7a espiritual da B\u00edblia \u00e9 mediatizada pela doutrina, que instruiria e influiria o meu comportamento humano e crist\u00e3o (como uma doutrina moral). Isso \u00e9 insuficiente.<\/p>\n

Na realidade, enquanto inspirada, a da B\u00edblia \u00e9 palavra de<\/em> Deus, manancial de gra\u00e7a que d\u00e1 vida definitiva: \u201cesta \u00e9 a vida definitiva: que te conhe\u00e7am a ti, \u00fanico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, que Tu enviaste\u201d (Jo 17,3). A sua ac\u00e7\u00e3o salv\u00edfica acontece na<\/em> escuta dialogada<\/em>. Assim como uma pessoa se enriquece pela abertura \u00e0 outra, assim na leitura da B\u00edblia Deus se dirige hoje ao leitor, tanto quanto se abrir a Ele. Quando o leitor gera um espa\u00e7o de f\u00e9, qual caixa-de-resson\u00e2ncia em que ecoa a Palavra, esta toca-o com a gra\u00e7a e salva: comunica ao esp\u00edrito humano o Esp\u00edrito que a inspirou e que est\u00e1 l\u00e1, na Escritura inspirada, mesmo numa tradu\u00e7\u00e3o para as nossas l\u00ednguas. Idealmente, a B\u00edblia \u00e9 lida como testemunho de f\u00e9, promovido na hist\u00f3ria da revela\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edr<\/em>ito que a inspirou<\/em>: na leitura esse testemunho \u00e9 actualizado pelo mesmo Esp\u00edrito.<\/p>\n

Pode-se, pois, dizer que a leitura da palavra b\u00edblica com f\u00e9 \u00e9 sacramental. Na medida em que os sacramentos significam e s\u00e3o um encontro com Deus em Cristo, a leitura da B\u00edblia tem analogias com os sacramentos, pois oferece ao leitor um encontro com Deus, mexendo com toda a pessoa: intelig\u00eancia, sentimentos, emo\u00e7\u00f5es, imagina\u00e7\u00e3o, esp\u00edrito. N\u00e3o \u00e9 mais um sacramento, em que, al\u00e9m da palavra, h\u00e1 uma realidade (p\u00e3o na eucaristia, \u00e1gua no baptismo\u2026) que real<\/em>iza o que simboliza. Mas goza de car\u00e1cter sacramental, porque \u00e0s pr\u00f3prias palavras da Escritura, lidas com f\u00e9, \u00e9 inerente uma luz que supera a for\u00e7a das palavras meramente humanas e lhes d\u00e1 for\u00e7a singular. A Escritura \u00e9 sacramento da comunica\u00e7\u00e3o de Deus. Como a Incarna\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m a Escritura visa a comunh\u00e3o dele com os homens (Dei Verbum<\/em>, 2). Realmente,<\/p>\n

na origem da sacramentalidade da Palavra de Deus est\u00e1 precisamente o mist\u00e9rio da incarna\u00e7\u00e3o: \u00aba Palavra fez-se carne\u00bb (Jo 1,14), a realidade do mist\u00e9rio revelado oferece-se a n\u00f3s na \u00abcarne\u00bb do Filho. A Palavra de Deus torna-se percept\u00edvel \u00e0 f\u00e9 atrav\u00e9s do \u00absinal\u00bb que s\u00e3o as palavras e os gestos humanos. A f\u00e9 reconhece o Verbo de Deus, acolhendo os gestos e as palavras com que Ele mesmo se nos apresenta. Portanto, o horizonte sacramental da revela\u00e7\u00e3o indica o modo hist\u00f3rico-salv\u00edfico com que o Verbo de Deus entra no tempo e no espa\u00e7o, tornando-se interlocutor do ser humano, chamado a acolher na f\u00e9 o seu dom. Assim, \u00e9 poss\u00edvel compreender a sacramentalidade da Palavra atrav\u00e9s da analogia com a presen\u00e7a real de Cristo sob as esp\u00e9cies do p\u00e3o e do vinho consagrados (BENTO XVI, Exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal Verbum Domini<\/em>, 56).<\/p>\n

Que a B\u00edblia n\u00e3o tenha solu\u00e7\u00f5es imediatas para os problemas candentes do III mil\u00e9nio \u2013 como as manipula\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas, a insemina\u00e7\u00e3o artificial, a amea\u00e7a nuclear, os detritos industriais, os conflitos laborais\u2026 \u2013 n\u00e3o significa que o seu testemunho seja desfasado. Ela fala para o homem de hoje, n\u00e3o abrindo-a ao calha, \u00e0 procura daquilo que se quer encontrar ou para encontrar magicamente a solu\u00e7\u00e3o a todos os desafios da actualidade: ela n\u00e3o \u00e9 um livro de receitas imediatas em jeito de manual de sobreviv\u00eancia, nem cont\u00e9m a palavra de Deus como um cofre encerra tesouros ou um ficheiro classifica temas. Essa forma de leitura, praticada at\u00e9 h\u00e1 pouco por grupos crist\u00e3os \u2013 que pretendiam fazer coincidir situa\u00e7\u00f5es antigas com as actuais e desejavam confirmar no texto sagrado as convic\u00e7\u00f5es que j\u00e1 tinham na cabe\u00e7a \u2013, converte a B\u00edblia num \u00eddolo (objecto representativo que tem a pretens\u00e3o de substituir Deus), como se Deus estivesse nela \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos humanos para dar respostas autom\u00e1ticas a cada problema. N\u00e3o se encerra Deus nas p\u00e1ginas de um livro.<\/p>\n

A B\u00edblia tem respostas para os problemas humanos, sim, quando, pela leitura ass\u00eddua continuada, o Esp\u00edrito que a inspirou gera uma esp\u00e9cie de segunda natureza no esp\u00edrito humano. Ent\u00e3o o leitor torna-se \u201co homem de Deus… perfeito e equipado para realizar toda a esp\u00e9cie de boas obras\u201d (2Tim 3,14-17). O dinamismo da inteira B\u00edblia inspirada vai abrindo caminhos de realiza\u00e7\u00e3o humana. N\u00e3o \u00e9 uma realidade est\u00e1tica que repousa no escrito: dotou-o duma for\u00e7a que pela f\u00e9 transforma a vida. Forja uma mentalidade crist\u00e3<\/em> e comunica a sabedoria de viver de acordo com a dignidade que ela fomenta. Assim, o leitor sabe em cada circunst\u00e2ncia como agir e reagir pela f\u00e9 para ser fiel ao projecto de Deus para ele. Ent\u00e3o a B\u00edblia d\u00e1 respostas \u00e0s interroga\u00e7\u00f5es humanas: tem a incontorn\u00e1vel voca\u00e7\u00e3o para ser motor da vida e para lhe infundir frescura.<\/p>\n

O crente l\u00ea a B\u00edblia como palavra que apela \u00e0 sua consci\u00eancia \u2013 \u00abao seu cora\u00e7\u00e3o\u00bb, diz-se em termos b\u00edblicos. Palavra de Deus, consci\u00eancia e sentido \u00faltimo do viver est\u00e3o juntos ou caem juntos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Armindo Vaz, OCD Fal\u00e1mos aqui do poder salvador da Sagrada Escritura. Mas esse poder n\u00e3o \u00e9 paralelo \u00e0 leitura, como se, paralelamente \u00e0 leitura com boa inten\u00e7\u00e3o e em ambiente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1500,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1511","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1511"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1512,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511\/revisions\/1512"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espiritualidade.carmelitas.pt\/boletim\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}